<p>Ce livre n&#8217;est pas un traité « de la Trinit? au sens classique du mot. Son auteur n&#8217;entend pas spéculer à propos de quelque Essence suprême, cause première ou fondement de toutes choses, que la foi chrétienne qualifierait ultérieurement comme Nature-une subsistant en trois Personnes distinctes. Guidé par la lecture que certains Pères de l&#8217;Église ont faite de quelques textes majeurs des Écritures, il désire rappeler que, si nous sommes baptisés « au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit » (Mt 28, 19), nous ne pouvons jamais séparer le « Nom au-dessus de tout nom » (Ph 2, 9) dont Dieu a gratifié Jésus le matin de Pâques, et l&#8217;Esprit d&#8217;amour qui fait déborder, à plus intime que nos coeurs, leur éternelle communion de Père et de Fils. Il espère ainsi déplacer le regard croyant de la représentation d&#8217;où le sujet parlant s&#8217;absente vers le symbole dans lequel s&#8217;unissent le Dieu qui ne cesse de se donner et l&#8217;homme qui fait fructifier cet excès en l&#8217;accueillant avec joie. Bref, il s&#8217;efforce de penser une phrase magnifique de S. Irénée sur la signification biblique du mot « Dieu » : « Personne n&#8217;a été proclamé par l&#8217;Esprit Dieu et Seigneur de façon absolue en dehors du Dieu qui règne avec son Verbe sur toutes choses, et de ceux qui reçoivent l&#8217;Esprit de la filiation » (Contre les hérésies, IV, I, 1).</p>